西西王朝

6月5日 上海冰雹  觀察地點 上海錦江樂園

時間 3：30-3：38 ，地面上白了一層，估計有鵪鶉蛋大小。稍后大雨。

時間 16：44 烏云密布 古北 暴風雨來臨。

现在的《故事会》没法看了。昨天去理发，空闲的时候摸了一本发廊老板的故事会，说借去看看。想着以前上学的时候，心里总惦记着那些或诙谐、或幽默、或讽刺、或凄惨、或愉快的文章，躺在床上，倚在桌边，心无所挂的浏览着这些小文章，其乐无比的境界呀。
不知道是不是因为得到了就不容易珍惜，还是因为工作了一天回去太困乏的原因，首先是拿到书再也没有了过去的那种喜悦了，翻着每一页也觉的无所谓，能引人一笑的就笑笑了事,没兴趣的就一翻而过。现在的故事会的内容也差强人意了。大部分的内容都是从网上直接copy下来，排版以后就直接出了，甚至还有网上留下的严重痕迹。
太不负责任了。偶尔还犯黄，有些稍荤的段子，让人感觉世风日下呀，不过却能给人过目不忘的效果，比如，采姑娘的小蘑菇和采蘑菇的小姑娘，也难为这些人了，得死多少脑细胞才能想出来呀，抑或是灵光一闪呢。呵呵。
城市在装修，路面惨不忍睹，到处象是被撕裂的皮肤，偶尔从下水道传来的熏死人的臭味，让人想到这个以前生机勃勃的城市象是得了重症皮肤病，已经腐烂的皮肤现在正在接受治疗。最希望的就是下雨呀，下雨就可以把这些脏东西全都冲刷一遍。至少不会烟尘滚滚，直象电影西西里的沙漠的扬尘。庆幸的是我没有生活在大漠或者是有风沙的地方。
今天早上下雨了，果然没有昨天的尘嚣，到处显的清新了许多呀。有时候淋着雨，听着p3也是一件惬意的事情，可是如果雨下大了，就不好玩了。可有什么办法呢，没带伞。下次长记性吧，还好雨不是太大，勉强可以接受。也没有淋湿。幸运的是早上多穿了一件外套。不冷，温暖真好。

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天晴了,宝贝来看我,我却没有时间陪他,留她一人在这个她很陌生的城市里.真的很心疼.宝贝说我不疼她了,我想对她说,在你身边一天我就会疼您一天.宝贝永远都是我的好宝贝.

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近来在网站上看到了为中国龙图腾修正名或建议修改龙图腾的争论,真的感慨很多.一个民族的图腾是从祖先那里发展过来的,不管是善是恶,是一个民族信仰的沉淀.放弃龙图腾就等于整个中华民族都放掉了自己几千年的信仰.没有了信仰的国家,是一个涣散的失去进取心的国家.并且一个民族的图腾是应该被另一个民族尊重.在一个民族不了解别的民族的历的时候,是没有一点发言权的.所以龙图腾不可以放弃.另外是否要为龙起个洋名.我认为是有必要的.前人翻译是因为历史原因导致把dragon和龙这两种风马牛不相及的两种事物联系到了一起.所以有必要正名.有人建议loong但是,这个名字从外形和发音上都非常接近中过龙的发音,但是不足之处就是,loo是厕所的意思,loon是傻瓜的意思.别弄的不好贻笑大方,我认为loong不合适就象张制中说的那样,别让别人把我们想成懒人的后代.中国龙心硬件由于以前起名叫godson就别亲切的成为"狗剩".呵呵。有人建议用liong,这个虽然在意思上让人感觉有尊贵的意思.lion有狮子的意思.狮子在西方是一种尊贵的动物.但是发音上感觉不太合适.给龙起洋名任重道远呀.

制度化的悲哀——评《肖申克的救赎》

自始自终，这部片子充满了内心的风暴。
    一个无罪的人被投入到这座深灰色的石头狱墙之中，开始了他无望的日子。墙隔开了目光，隔开了一切。这里不存在什么救赎的希望，典狱长嘲弄地对每一个犯人宣布他的权威：“把信仰寄托神。把贱命交给我。”
    监狱里，每个人都宣称“我无罪”，因此安迪的无辜便显得如此荒谬。没有人相信他真的无罪。安迪成了监狱的另类，在别人眼中，他“仿佛身披隐形衣，他的步态和谈吐在这里仿佛异类，无忧无虑”。他跟所有人不同的地方，在于他怀抱着自己的内心生活——深藏在其中的是15年都未曾断绝过的希望。这是一个理想主义者所能抱持的最坚定的信仰，对于得救的信仰，对于自身的信仰，对于某种无法言明的终极价值的信仰。这一信仰令那把打磨石具的鹤嘴锄具有了坚不可摧的力量。这一点令我想起了《飞越疯人院》那种理想主义的情怀：“不试试，怎么知道呢？”
    也许在漫长的、暗无天日的监狱生活中，安迪可能在完成自我救赎之前便已毙命于此。那样，谁都不知道他曾经做出过的努力，他怀抱的疯狂的信仰，他内心生活的所有经历。但是，上帝是公正的，他必须通过一个安迪来安慰和拯救更多的灵魂。我不知道，自由对于监狱里的囚犯是怎样一个概念.
    安迪做了两件不可思议的事.
    跟囚犯们一起修屋顶的时候，安迪争取到了警卫海利的信任，通过自己的会计专长为大家赢得了两箱啤酒。囚犯们兴高采烈地喝着久违的啤酒，安迪坐在一旁微笑着注视这一切，带着无可名状的幸福。他为大家赢得的不只是啤酒或者放松，而是一种自由感：“阳光洒肩头，仿佛自由人，像在修缮自家的屋顶。我们像造物主般自在。”
趁着在典狱长办公室做假账的机会，安迪通过巨大的高音喇叭播放歌剧。华美的女高音带着尘世的自由在石墙内飞翔，所有的犯人都被这分外甜美的俗世气息震撼了。他们与这种声音隔绝多久了？他们与渴望听这种声音的念头隔绝多久了？也许真正震撼他们的，是这一俗世气息带来的自由感。石墙消失了。对个体的自我意识重新回来了，哪怕只是刹那的停留。
    当然，这根本称不上完整的自由，只是自由的一道闪光，一个飞掠而过的身影，一声模糊不清的耳语。也许自由的破碎面目更能让人们看清囚徒生活的黑暗和残忍，也许刹那间的释放将带来更深重的压抑，也许被温柔碰触过的伤口会更加疼痛——但是，安迪是对的，不能让他们在习惯中麻木，甚至麻木到已经意识不到自己的麻木了。在监狱里呆了50年的老布被假释出狱了。
    他是如此害怕并要逃避这种自由，甚至想到用破坏纪律跟人打架的方式毁掉假释，以便能继续被关押下去。突如其来的自由把他压倒了，甚至是想想这种可能性就足以令他无比恐惧。当我首次看到弗洛姆《逃避自由》这本书的名字时，不由有些惊异。自由、平等、博爱，这不是全人类的理想吗，为什么会逃避自由？弗洛姆从心理学的角度出发告诉我们，人类具有逃避自由的倾向。所以他们需要秩序，需要法则，需要规范。被假释的老布已经在监狱里生活得长久了，已经完全习惯了监狱的秩序。那名黑人囚犯亦即本片的叙事人作出了精辟的分析：“老布没疯，他只是体制化了。起先你恨它，后来你习惯，到后来你不能没有它。这就是体制化。判了无期，等于交出一生，至少也是一部分。”
    体制化了的老布完全无法适应外面世界那种自由的生活。他失去了最基本的安全感，每天提心吊胆地活着。某天，他在木头横梁刻下一行字：“老布曾在此。”而后悬梁自尽。
    安迪逃走之后，黑人囚犯瑞德终于获得了假释。他几乎要重蹈老布的覆辙。他痛苦地发现自己连撒尿都要向商店经理报告，否则一点也尿不出。
    对体制的服从已经内化为一种生命秩序，比生物钟更强大的内部秩序。他走向了同一根横梁，准备选择同一种方式结束生命。仿若奇迹似的，老布留在上面的字迹阻止了他。一只无形的手阻止了他。在芝华塔尼欧，他和安迪会获得幸福吗？
    但我知道，他将付出巨大代价来习惯这本来属于每一个个体的自由。
    在青朴，有一位修行的长者。据说，这位长者曾经坐过20年的监狱。出狱后，他来到青朴，搭建了一个石头洞窟，几乎足不出户。
    人们认为，他的行为说明，自由是存在于人的内心的。在监狱，他并没有失去自由，因为他的内心拥有整个世界。所以到达青朴之后，他自愿把自己关在另一个狭小的空间之中。但我有些疑问，会否他已经习惯于秩序，已经无法适应他样的生活？对他而言，青朴的隐居生活是最好的选择。
    在孩童时代我们都曾经玩过一个游戏，我们念念有辞：“我们都是木头人，不准动，不准笑！”谁动了或者谁笑了，就会受到惩罚。于是，我们面面相觑，强忍欲望，希图别人来担任这个率先破坏规则的人。
    体制的力量如此强大，我们不知不觉已经变成了木头人，离开了痛恨的秩序竟然无所适从。你可以说是习惯，甚至可以说是某种道德，但是，你却无法阻止我为此潸然泪下，内心痛楚。

1919年，对于中国来说这是一个灰暗的低沉的时代，但是《我的1919》却把蕴藏在低沉灰暗的色调之内

的激烈的爱国情怀抒发的淋漓尽致。那是一个灰暗的年代，却体现了中华儿女激烈的爱国情怀。
什么是外交，外交就是强国之间的博弈，那是一个游戏，就像美国为什么要攻打伊拉克一样，没有公平不
公平，有的就是赤裸裸的强权，就是眼睁睁的一手遮天。那是强国对弱国赤裸裸的强奸，还要让你说是多

么的舒服。黑就要黑的彻底。
弱国无外交--It is true that there is no politics for the weak countries.无论个人多么的才华横溢如影片中

的顾维钧慷慨陈词，以拣到的日本外交官的一块怀表，借题强烈的抗议野心勃勃的日本政府企图继承德国

在胶东半岛的特权。从人文，地理位置，历史等方面阐明山东是中国在不可分割的一部分。获得了全世界

的一致称赞。但是这时候的中国的政府一再致电说，不要同日本正面的冲突，千万不要让日本交出山东的

全部主权……可耻呀！！
影片中另外一位爱国志气肖克俭为了中国人的权利，游行示威，甚至朝鲜革命者一起爆炸日本代表团所住

旅馆的偏激行动。但是巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求。只能在眼见帝国主义列强重新瓜分中国的现

状，愤然给爱妻留下遗书，在凡尔赛宫广场举火自焚。

   每天蜗居在一个地方，不得喘息的机会，可能越是不可能才会在心中越是十分的向往野外的荒山和远飞的鹭鸶。同样的面孔，同样的工作，同样的模式，机械的如同拷贝了昨天．真不知道这种日子还要过多久？时间过的飞快，用飞来形容都感觉不够恰如其分了．更可怕的是我却没有随着时间的荏苒流逝而逐渐充实自己。继而便是发现好象已经陷入了某个舒服的地方，而不愿意动弹，即使是舒展一下拳脚。

   时而袭来的空虚感让人不寒而栗！"These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That’s institutionalizing."生活在一个圈子里面，一个犹如监狱的圈子里面，有几个能够潇洒的摆脱它的桎梏？真的很怕自己象《肖申克的救赎》里的Brooks。习惯将成为束缚灵魂自由的最大障碍。而人们自己却更喜欢躲藏在习惯的躯壳里寻求一分安全感，如我。灵魂的自由才是真正的自由，当一切都被体制化了以后，我们还能做些什么？是不是也如Brooks 一样习惯了在监狱里过一辈子？甚至我们故意让自己去满足作监的条件，从而能继续在体制化的日子里生活。

   Brooks 得到了身体的自由，灵魂却已经被无可挽回地体制化。他终于没有能够摆脱对自由无法适应的困境，悬梁自尽。睿智的Red，在出狱之后也悲哀地发现，自己竟然连撒尿都要向经理报告，否则一滴尿都挤不出来。

   不能把自己锁起来，一定要让自己的灵魂释放。即使我们生活在那么局促的环境里。无论你看起来是那么的卑微的如一条虫或者你是一个高高在上生活富足的一条龙。环境对于我们是一样的。而每天我们的步伐虽然不同，但是我们却以同一中姿态去对待每一个日子。习惯将成为把生活之门变成最牢固监狱铁窗的罪魁祸首。 Busy for living, or busy for death。步履匆匆的人们也许应该偶尔驻足，跳出来看看自己的模样。我们终会知道，习惯于服从规则的人们将付出巨大代价来习惯本来属于每一个人的自由。
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The Shawshank Redemption - [ Movie ]

Dear Red,